Первопроходцы: Новая история географических открытий

Содержание книги

В осеннем ноябре 1581 года толпа, как бурлящая река, выломала ворота храма Нанбан‑ди в Киото, чтобы заглянуть к человеку, чьё имя не звучало ни в одном японском словаре. Африканец по прозвищу Ясукэ стоял рядом с двумя иезуитами, но вся его внимательность была сосредоточена на нем самом. Его рост превосходил всех присутствующих, а кожа носила оттенок, который даже могучий военачальник Ода Нобунага не смог бы принять как правдоподобную; он приказал лишь погладить её руками, словно сомневаясь в её подлинности. В воздухе всё ещё витала едва улетучившаяся серная дымка от недалёкого вулкана, когда Ясукэ покинул храм и направился к дворцу, где его ждала новая судьба.

Прибыв в Японию через Индию и Мозамбик, путь, которым он прошёл, был выбран не им самим. Он мог оказаться рабом, наёмным слугой или даже подаренным иезуиту; точные обстоятельства того, как он оказался в Азии, исчезли во тьме времени. Однако в Японии он превратился из простого спутника чужой миссии в нечто более значимое. Нобунага отдал ему японское имя, предоставил меч и жалованье, назначив его оруженосцем. Даймё не просто проявлял любопытство: он вступал с Ясукэ в беседы, черпая из них сведения о мире за пределами страны. Африканец овладел японским искусством до такой степени, что стал собеседником человека, известного своей резкостью и пренебрежением к окружающим.

В июне 1582 года армия мятежного вассала окружила Нобунагу. Ясукэ сражался рядом с ним, но отряд был разбит. Правитель покончил с собой, а африканец оказался в плену. Победитель отпустил его лишь при условии: Ясукэ не японец, и поэтому он не заслуживает казни. Иезуиты забрали его в Нагасаки, после чего имя исчезло из официальных записей. Кто знает, остался ли он в стране или нет? Его след растворился в эпохе, которая вскоре закрыла двери для чужеземцев.