Содержание книги
В лето 1581 года шумная толпа прорвала ворота храма Нанбан‑джи в Киото, чтобы заглянуть к мужчине, о котором даже старейшины Японии говорили лишь шепотом. Африканец по имени Ясукэ стоял рядом с двумя иезуитами, но все взгляды были прикованы к нему. Его рост превосходил всех присутствующих, а кожа носила оттенок, который заставил даже могущественного военачальника Ода Нобунага сомневаться в её реальности и приказать стереть его пальцами. В воздухе всё ещё витал запах серы от близлежащего вулкана, когда Ясукэ покинул храм и отправился к дворцу, где ждала новая судьба.
Ясукэ прибыл в Японию через Индию и Мозамбик, пройдя путь, который сам не выбирал. Он мог быть рабом, наёмным слугой или подаренным иезуиту – точные обстоятельства его появления в Азии исчезли в тумане истории. Но в Японии он превратился во что-то большее, чем просто сопровождающий чужих миссионеров. Нобунага дал ему японское имя, меч и жалованье, назначил оруженосцем. Даймё не просто интересовался: он беседовал с Африканцем, черпая из этих разговоров знания о мире за пределами Японии. Ясукэ освоил японский язык настолько глубоко, что стал собеседником того, кто славился резкостью и презрением к окружающим.
В июне 1582 года армия мятежного вассала окружила Нобунага. Ясукэ сражался рядом с ним, но отряд был разбит. Правитель покончил с собой, а Африканец попал в плен. Победитель отпустил его лишь с одной оговоркой: Ясукэ не японец, и потому не достоин казни. Иезуиты забрали его в Нагасаки, после чего его имя исчезло из летописей. Он мог остаться в стране, но возможно нет – его след растворился в эпохе, которая вскоре закрыло двери перед чужеземцами.

Отзывы читателей
Расскажите, зацепила ли книга, и помогите другим быстрее выбрать историю под настроение.
Пока нет отзывов. Можно стать первым читателем, который оставит впечатление.